1.    Творческая деятельность человека должна быть направлена не на накопление материальных благ, а на развитие и углубление человеческого сознания, рождение новых позитивных идей, обогащение духовного мира людей.

- Поскольку, как вы говорите, истина есть только одна, то в перспективе у разумного общества должна быть какая-то единая, общая идеология, которая, по-видимому, исключает разные культуры и религии?

Нет, это неверно. Во-первых, я не уверен, что понятие истины можно применить к культуре. Конечно, создавая новую культуру, необходимо определить задачи, цели и принципы, на которых она будет основана. Необходимо исходить из того, чтобы эта культура не порождала конфликты, не была разрушительной, а способствовала культурному и духовному обогащению людей за счет многообразия форм и обмена культурными ценностями. К сожалению, существующие формы культуры коренятся в старых традициях, а старое, в основном, носит варварский, порой дикий характер. Часто какая-либо традиция, какой бы дикой она ни была, оправдывается только тем, что она старая или древняя (например, обрезание у женщин, калечащее многих из них). От таких традиций, конечно, необходимо отказаться. К оценке культурных традиций и обычаев надо подходить с разумных позиций и сохранять положительные традиции, то есть, те, которые приносят пользу обществу или хотя бы не причиняют ему вреда. Вообще, культура не должна вовлекаться в политику, а должна оставаться в сфере искусства.

Что касается религии, то, конечно, должна быть свобода вероисповедания, но без навязывания какой бы то ни было религии, без демонстраций, без насилия.

- Значит, вы считаете, что многообразие культурных форм -- это нормально?

Да, конечно. Но не надо делать того, что, например, делается в Канаде -- "праздновать различия". Это -- глупость. В этом заинтересованы бюрократы, сидящие на теплых местах и получающие хорошую зарплату. Если культура будет свободна от политики, она не будет создавать проблем. Тут мы близко подходим к национальному вопросу. По крайней мере человеку в первую очередь необходима та среда, в которой он рос и воспитывался, впитывая в себя национальную культуру, определенный уклад жизни. В этой среде он чувствует себя дома, в своем "племени", в большей безопасности. Более просвещенный человек выйдет в общечеловеческую культуру, включающую в себя все лучшие аспекты национальных культур. Притом, если создать относительно равные, нормальные условия жизни в границах национальных территорий (стран, округов, общин), то для человека естественнее будет жить на родине, без каких-либо причин для вражды или неприязни по отношению к другим национальностям. Если же человек хочет жить в иной этнической среде, то он должен принять новый образ жизни, а не декларировать, афишировать и навязывать другим черты и особенности своей национальной культуры.

- Давайте теперь поговорим об искусстве, о художественно-литературном творчестве.

Тут, конечно, нам опять придется обращаться к философии, этике и эстетике. Мы знаем, что искусство издревле рассматривается как нечто необходимое и важное в жизни человека. Но теперь, мне кажется, пришло время, когда необходимо пересмотреть наше отношение к искусству, не столько для того чтобы принизить его важность, сколько для того чтобы определить место и роль искусства на современном этапе. Сегодня искусство стало божеством. Это выражается в том, что человечество тратит огромные средства на занятия искусством, в то время как социальные проблемы становятся все острее и острее. Необходимо осознать, что искусство основано на ощущениях и эмоциях (которые преходящи), а не разуме и понимании (которые сохраняются в сознании), и поэтому, как таковое, не способно решать социальные проблемы.

Ведь что такое искусство? Это -- своеобразное преломление реальности в человеческом сознании, позволяющее создавать не совсем обычные, интересные, увлекательные образы. Поскольку под реальностью большинство людей понимают физический мир, в котором человек борется за свое существование, то можно сказать, что искусство даже искажает физическую реальность (я не уверен, можно ли вообще говорить об искажении духовной реальности, если только, конечно, вы не верите в Бога). Поэтому я считаю, что искусство должно быть временно отодвинуто на задний план, и главенствующее положение должен занять разум. Но ни в коем случае, конечно, искусство не должно подавляться и искореняться, ибо оно часть нашей духовной жизни, часть нашей реальности. Искусство может и должно способствовать сохранению и развитию нравственности. Это, в частности, одна из заслуг русской классики.

Искусство само по себе не является добродетелью. Оно может служить как добру, так и злу, потому что талант или гений закладывается в человеке физической природой, равнодушной к проблеме нравственности. Поэтому следует рассматривать искусство положительное и отрицательное (мое определение искусства я дал в своей первой книге). Исходя из такого определения и понимания искусства, мы и должны оценивать его роль и значение. Мы должны стремиться к положительному искусству, то есть к тому, что возвышает человека, контролируя и ограничивая отрицательное искусство, будящее в человеке низменные и животные инстинкты и страсти.

Теперь о творцах искусства. Это, в основном, люди, которые делают то, что им нравится. Разве может человек достичь высот в каком-либо виде искусства, если он не любит его или равнодушен к нему? А поскольку сегодня искусство признано каким-то божественным даром, способным даже разрешить наши проблемы, то люди искусства сами превратились в божков, кумиров и идолов, имеющих право на особые привилегии и пользующихся огромным влиянием. Идолизируя кумира, бездумная публика начинает идеализировать его, приписывая ему качества, которыми он не обладает. Поэтому когда какая-либо известная личность от искусства начинает разглагольствовать о морали, о судьбах человечества, о политике, об экономике и т.п., то публика проглатывает эту жвачку, принимая ее за истину (это, конечно, не относится ко всем без исключения людям искусства).